佛说，放弃也是一种得到

有一种得到叫放弃，乍一听你会不解其意，

如果有缘悟得其中精髓，你会豁然开朗，觉得这个世界比之前更加美好更加开阔了，

如果你悟不到，只能在红尘的困扰中进退两难，

于是更加体嚐到这世间的百般愁苦和心酸。

我们需要随时保持冷静和清醒，认真对待你所得到的和你即将失去的，

追求某种事物只是为了享受追求过程中的种种快乐，而不是非要执着于最后的结果。

有种智慧叫放弃，如果我们在某种环境下学会放弃，结果往往是出乎人的意料。

这里所谓的放弃是指在清醒的时候所做的慎重的选择，不是盲目和感性的行为。

人生的修行里，包含了许多的因和果，

人们常说百年修得同船渡，万年修得共枕眠，修什幺因就得什幺果，

从前种了什幺因后来就会收穫什幺果，善因得善果，恶因得恶果，

看起来很简单，做起来可就千辛万苦了。

世人总爱去贪恋一些他们认为美好的事物，得到了心花怒放，失去了痛彻心扉，

烦恼随之而来，古玩收藏家因为错过一件珍品而常常自责遗憾，

喜欢钱财的人，除了钱没别的追求，一但钱财落空一无所有时，往往会选择轻生，

说白了，这就是贪恋造成的魔障。

这种物慾的贪恋是否能从心里彻低捨弃呢？答案是肯定的。

世上没有任何东西是属于你的，有句诗这样写到“万里长城今还在，不见当年秦始皇”，

生动而且深刻的揭示了事物的无常，权力不属于你，只要人一走茶就会凉；

钱财不属于你，离开人世无法带走，甚至连自己的名字都会从人们的记忆中慢慢被抹去，

即然如此无常，那幺我们有生之年到底得到了什幺呢？

可悲的是最终我们什幺也没得到。

那幺我们何必贪恋某些事物呢？

金钱不能一点没有，只要能吃饱穿暖就可以了，权也可以有一点，

只要能造福一方百姓，不是为了个人私慾就好，日后的功德必是无量。

内心的快乐才是真正的快乐，胜过所有物质所带来的一时快乐，

如果能一直保持这种淡然的心境，当有一天离去时，也肯定会含笑而逝，

前题是，我们必须得放下物质上的贪欲。

徐志摩曾说过：“得之我幸，失之我命”，这是他说的最让人不得其解的一句话。

林徽因是个聪慧的女子，一下子就明白了徐志摩的意思，毅然选择了梁思成，

那幺，徐志摩，最后得到了什幺呢？

结果正好验证了他的那句诗的寓意，在一次旅行中飞机不幸失事，

俆志摩永远地离开了让他又爱又恨的女人们，真的是失之他命啊。

这是一段情事，不管怎样的情事皆是迷障，比物慾还难勘破。

物不会纠缠你，你也体会不到物对你的感受，

可情不一样，需要放弃的时候，真的是欲罢不能，心如刀绞，最后却又不得不分开。

不好的情就像毒酒，往往是致命的，可这酒是那幺浓香宜人，让没有定力的人沉沦其中，

能怪谁呢？

佛说，情事就是魔来缠你，你用定力能镇住他，便能安然，

如果不能避开，只能忍受他带来的折磨。

在这个世上，情往往具有诱人的外在表象，情绽放时，到处桃红柳绿，芳香宜人，

令人心醉令人神往，当花开到盛极之时，必然衰败，

当满园枯花败柳的哀像尽显时，会让人顿感物是人非的悲凉。

《红楼梦》里，曹雪芹描写了黛玉葬花这一幕，还作了一首《葬花吟》，

以此揭开了贾府开始衰败的序幕，他是在变相的告诉我们，繁华过了头就是衰败的开始。

感情也是一样，当两个人好的不能再好了，于是便开始走下坡路了，

许多人接受不了这个事实，当初是那幺好，那幺相爱，

其实不用奇怪，这都是人的本性使然，有句话听来很有寓意，是这样说的：

“人无千日好，花无百日红”。

有一种得到叫放弃，有一种撤退叫胜利。

我们可以试着去学习一下孙子兵法，

欲擒故纵、以退为进、明修栈道、暗渡陈仓、围魏救赵，

这些手段和策略是前人从大量的实践中总结出来的大智慧，

把职场、情场当成战场，合理运用它们一切就会尽在你的把握之中。

我们总会被眼睛所欺骗，其实我们看到的大部分都是假象。

佛祖当年还是迦毘罗卫国的王子时，看到平时美豔的宫女睡觉时是那幺的丑陋，

更奠定了他不想当国王只想出家的愿念。

其实很多事情背后的真相是很残酷的，只是我们没有意识到或者意识到了宁愿不去相信而已。

生活在这婆娑的世界里，愿你能慢慢懂得，有一种得到叫放弃。